باب التّاء تا : اسم إشارة للمفردة المؤنّثة ، وبناؤه على السكون . ( انظر اسم الإشارة ) . تاء التّأنيث : تكون في الفعل ساكنة ك « فهمت » ومتحرّكة ك « تفهم » ولا تكون في الاسم إلّا متحرّكة ك « فاهمة » وكلّ مؤنّث بالتّاء حكمه أن لا تحذف التاء منه إذا ثنّي ك « فاهمتين » لئلا يلتبس بالمذكر . ولما كانت التّاء في أصل وضعها في الاسم للفرق بين المذكّر والمؤنّث في الأوصاف المشتقّة المشتركة بينهما ك « نبيه ونبيهة » و « أديب وأديبة » فلا تدخل على المختصّ بالنّساء ك « طالق وحامل ، وطامث ، ومرضع وفارك « 1 » وعانس » « 2 » . كما لا تدخل على المختص بالرجال ك « أكمر « 3 » ، وآدر » « 4 » . ولا تدخل على أسماء الأجناس الجامدة وشذّ : « رجل ورجلة » و « فتى وفتاة » و « غلام وغلامة » و « طفل وطفلة » و « ظبي وظبية » و « إنسان وإنسانة » . ولا تدخل هذه التاء في خمسة أوزان ، ويستوي فيها المذكّر والمؤنّث : 1 - « فعيل » بمعنى مفعول إن تبع موصوفه ، نحو « كفّ خضيب » و « ملحفة غسيل » وشذّ « ملحفة جديدة » . فإن كان بمعنى فاعل نحو « عتيقة » و « ظريفة » كان مؤنّثه بالهاء وإن كان بمعنى مفعول ولم يذكر الموصوف نحو : « رأيت قبيلة بني فلان » كان مؤنّثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر . 2 - « فعول » بمعنى فاعل نحو « امرأة

--> ( 1 ) الفارك : المبغضة لزوجها . ( 2 ) العانس : البكر التي فاتها الزواج . ( 3 ) الأكمر : عظيم الكمرة وهي حشفة القبل للرجل . ( 4 ) الآدر : عظيم الخصية .